④現代語訳31~40

三十一番坂上是則さかのうえのこれのり

朝あさぼらけ
ありあけの月つきと
見みるまでに

吉野よしのの里さとに
降ふれる白雪しらゆき

~ 歌の意味 ~

ほんのりと夜が明けるころ、夜明けの空に残る月かと思うほどに、吉野の里には白雪が降っているではないか。

征夷大将軍・坂上田村麻呂（さかのうえのたむらまろ）の子孫、坂上好蔭（よしかげ）の子という説があります。大和権少掾（やまとのごんのしょうじょう）などを経て、従五位下・加賀介（かがのすけ）に出世しました。三十六歌仙の一人です。

【朝ぼらけ】夜が明けてきて、ほのかにあたりが明るくなってくる頃。【有明の月】夜明けの空に残って、明るく光っている月。【みるまでに】この「みる」は、「見る」ではなく、「思う」という意味。「まで」で、「思うばかりに」というほどの意味になります。【吉野の里】吉野は、大和国吉野のあたり一帯。平安時代には、春は桜、冬は雪の名所として知られる山里でした。【ふれる白雪】雪が降り続いているという意味です。

三十二番春道列樹はるみちのつらき

山川やまがはに
風かぜのかけたる
しがらみは

流ながれもあへぬ
紅葉もみぢなりけり

~ 歌の意味 ~

山の中を流れる川に、風が架け渡した柵（しがらみ）あります。それは流れることもできない紅葉だったよ。

文章生（大学寮で文章を学ぶ学生。今でいうと大学院の研究者程度か）

【山川】谷川のこと。「やまかわ」と読むと「山と川」という意味になります。【しがらみ】「柵」と書いて「しがらみ」と読みます。川の流れを堰き止めるために、川の中に杭を打って竹を横に張ったものです。【流れもあへぬ】流れようとしても流れきれない、という意味。【紅葉なりけり】「紅葉なりけり」の「けり」は、今気づいた、という感動を示す。紅葉を柵（しがらみ）に「見立て」ています。

三十三番紀友則きのとものり

ひさかたの
光ひかりのどけき
春はるの日ひに

しづ心ごころなく
花はなの散ちるらむ

~ 歌の意味 ~

こんなにも日の光が穏やかな春の日なのに、どうして花は落ち着きもなく散ってしまうのだろう。

「土佐日記」の作者の紀貫之のいとこ。40歳くらいまで無官だったが、その後土佐掾、大内記に昇進しました。古今集の選者で、三十六歌仙の一人。

【ひさかたの】日・月・空などにかかる枕詞です。ここでは「光」にかかっています。【光のどけき】「日の光が穏やか」という意味です。【静心なく】は「落ち着いた心がなく」という意味で、散る桜の花を人間のように見立てる擬人法を使っています。【花の】花はもちろん桜のことです。【散るらむ】「らむ」は「どうして～だろう」という意味です。どうして、心静めずに桜は散っているのだろうか、というような意味になります。

三十四番藤原興風ふじわらのおきかぜ

誰たれをかも
知しる人ひとにせむ
高砂たかさごの

松まつも昔むかしの
友ともならなくに

~ 歌の意味 ~

私は、これから誰を友達としたらよいのだろう。あの高砂の松（長寿の象徴）も昔からの友ではないのにね。

藤原道成の子供で「古今集」選者の紀貫之らと同時代の人です。三十六歌仙の一人で、勅撰和歌集に38首入集している他、家集として「興風集」があります。管絃にも優れた能力を持っていました。

【誰をかも】「誰をまあ、いったい……だろうか」というような意味です。【しる人にせむ】「親しい友達としよう」という意味です。【高砂の松】高砂は播磨国加古郡高砂（現在の兵庫県高砂市南部）の浜辺で松の名所です。【むかしのともならなくに】「昔からの友達ではないのに」という意味です。

三十五番紀貫之きのつらゆき

人ひとはいさ
心こころも知しらず
ふるさとは

花はなぞ昔むかしの
香かに匂にほひける

~ 歌の意味 ~

あなたの心は昔のままでしょうか？このふるさとの花は、昔のまま変わらずに、いい香りを匂わせていますが。

平安時代最大の歌人で、「古今集」の中心的な撰者であり、三十六歌仙の一人です。勅撰集には443首選ばれており、定家に次いで第２位でもあります。古今集の歌論として有名なひらがなの序文「仮名序（かなじょ）」と、我が国最初の日記文学「土佐日記」の作者として非常に有名であり、教科書にも取り上げられているのはご存じでしょう。

【人は】贈答歌ですので、「人」は直接には相手のことを指していますが、後の「ふるさと」と対比した、一般的な「人間」という意味も含んでいます。【いさ心も知らず】は全体では「さあどうだろうか、あなたの気持ちも分かったものではない」という意味になります。【花ぞ】「花」は普通桜を指しますが、ここでは「梅」です。【昔の香ににほひける】「にほひ」は「花が美しく咲く」という意味です。

三十六番清原深養父きよはらのふかやぶ

夏なつの夜よは
まだ宵よひながら
明あけぬるを

雲くものいづこに
月つきやどるらむ

~ 歌の意味 ~

夏の夜は短いですね。まだ、宵だと思っていたら、もう明けようとしている。いったい月は雲のこどあたりに宿っているのでしょう。

百人一首の42番に歌がある清原元輔の祖父で、同じく62番に歌があり「枕草子」の作者でもある清少納言の曽祖父にあたります。あまり昇進しなかった人で、官位は従五位下でした。晩年は洛北に補陀落寺を建て、そこに住んだと言われています。紀貫之や中納言兼輔と親交がありました。

【夏の夜は】「夏の夜というものは」というような区別した意味になります。【まだ宵（よひ）ながら】「宵（よひ）」は日没からしばらくの間で。「まだ宵のままでいるうちに」というような意味になります。【明けぬるを】「明けたのだが」という意味。【雲のいづこに】「どこに？」という意味になります。【月宿るらむ】「今は見えないが今ごろ～しているだろう」と思っている意味になります。

三十七番文屋朝康ふんやのあさやす

白露しらつゆに
風かぜの吹ふきしく
秋あきの野のは

つらぬきとめぬ
玉たまぞ散ちりける

~ 歌の意味 ~

草の葉のうえに降りている白露に風がしきりに吹いているさまは、まるで糸を通していない真珠の玉が散り乱れているようだ。

百人一首の22番に歌がある文屋康秀の息子です。あまり高い官職ではありませんでしたが、歌の才能は広く認められており、多くの歌会に参加したようです。

【白露に】「白露」は、草の葉の上に乗って光っている露、水滴のことです。「白（しら）」は、清らかさを強調する語で、「清祥とした露」というようなイメージです。【風の吹きしく】「しく」は「しきりに～する」という意味です。全体で「風がしきりに吹いている」という意味になります。【秋の野は】【つらぬき留めぬ】「ひもを通して結びつけていない」という意味になります。【玉ぞ散りける】「玉」は真珠という説が強いです。風に吹き散らされて翔ぶ草の露を、真珠のネックレスの緒がほどけて飛び散った様子に「見立て」ています。

三十八番右近うこん

忘わすらるる
身みをば思おもはず
誓ちかひてし

人ひとのいのちの
惜をしくもあるかな

~ 歌の意味 ~

あなたに忘れ去られてた私のことは何とも思いませんが、私に愛を誓ったあなたが神の罰を受けて命を落としてしまうことが惜しいのです。

右近少将藤原季縄（すえなわ）の娘。10世紀前半の人で、醍醐天皇の中宮穏子（おんし）に仕えた女房です。「右近」はその女房名です。内裏歌合などに出て活躍し、歌才を謳われました。恋も華やかで、「大和物語」には、藤原敦忠・師輔・朝忠、源順などとの恋愛が描かれています。

【忘らるる】「忘れ去られる」という意味です。【身をば思はず】「身」は自分自身のことで、全体で「自分自身のことは何とも思わない」という意味。【誓ひてし】いつまでも君のことは忘れない、と神に誓った、という意味です。【人の命の】「人」は自分を捨てた相手のこと。【惜しくもあるかな】「惜し」は（男が神罰を受けて命を落とすので）失うにしのびないという気持ちを表します。

三十九番参議等さんぎひとし

浅茅生あさぢふの
小野をのの篠原しのはら
しのぶれど

あまりてなどか
人ひとの恋こひしき

~ 歌の意味 ~

まばらに茅（ちがや）が茂っている野原の篠は、じっと忍んでいるのですが、私はもう忍ぶことができずにいます。どうしてこんなにあなたのことが、恋しいのでしょう。

源等。嵯峨天皇のひ孫。947年に参議になりました。

【浅茅生の】まばらに生えている茅（ちがや）のことで、「生（ふ）」は「生えている場所」のことです。【小野の】「小野」は「野原」のことです。【篠原】細くて背の低い竹「篠竹」の生えている原っぱのことです。【忍ぶれど】「しのぶ」とか「がまんする」という意味です。【あまりてなどか】「忍ぶ心をがまんできないで」という意味です。「か」がついて「どうしてなのか」という意味になります。

四十番平兼盛たいらのかねもり

しのぶれど
色いろに出いでにけり
わが恋こひは

物ものや思おもふと
人ひとの問とふまで

~ 歌の意味 ~

じっと忍んできたけれど、貴方のことを思う私の心は、顔色や素振りに出てしまっているようです。「誰に恋してるの」と人に尋ねられるほどに。

光孝天皇のひ孫・篤行王の３男で、臣籍に下って平氏を名乗り従五位上・駿河守となった。後撰集の頃の代表的歌人。赤染衛門の父という説もある。三十六歌仙の一人。

【しのぶれど】人に知られないよう心に秘めてきたけど、の意味です。【色に出でにけり】「色」は表情のことで、「色に出づ」で恋愛感情が顔つきに出ることを示しています。「けり」は人に言われてはじめて気が付いたことを表しています。【ものや思ふ】「もの思ふ」は恋について想いわずらうことを意味しています。【人の問うまで】他人が尋ねるほどに、の意味です。

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